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中国古代,“小老婆”想上位当正妻几乎不可能,一朝为妾终身为奴_百度知...
除此之外，许多朋友觉得妾就相当于古人的“小老婆”，亦或是“小三”、“二奶”之类没有名分的婚外恋情，这也是不严谨的。古语云“妾不如妻”，在古代妾的地位更像是贴身丫鬟，几乎不具备任何“妻”的权益，却要尽到与妻等同的职责。
因为，中国古代一直以来都是一夫一妻，小老婆实际上根本算不上是一个合法的配偶。所以说，对于古代婚配制度的准确描述，应该是一夫一妻多妾制。
古代是很讲究门第的，一般的庶女如果想做别人的妻子的话，只能嫁给庶子或者下嫁、续弦 。但是也不全部都是这样，女人的命运都是由父母决定的，如果你的父亲宠爱你，那么尽管你是庶女，可能也会尽力给你找一门好的亲事。
出身不好的女子不能嫁入高门当正妻，只能做妾。对于古代女子来说，身份地位是很重要的，如果出身不好的话，即便和对方的感情再好，那么最终也是只能嫁给对方做妾，不能成为正妻。
在此，妾已被定性为物品，是商品，所以是可以自由买卖的。《唐律疏议》规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”。正是因为妾的“商品”身份，有时也被当作礼品。古代文人互相赠妾的情况很普遍，而且视为一种雅事。
如果是平民百姓，一个小老婆也是不准娶的，“庶人一夫一妇”，只能守着一个女人过日子。从中可看出，即使是周朝，卿大夫以下最多也就只能纳一个妾，天子的妃子就连皇贵妃也都是妾。这些多妾都是特例，不是民间嫁娶制度。
国学《古代的婚姻法——七出》赏析
1、“七出”、“三不去”制度是宗法制度下夫权专制的典型反映。作为西周婚姻制度的重要内容，“七出三不去”的影响也极为深远。后世几千年传统社会中，解除婚姻的条件与限制，大体上没有超出“七出”、“三不去”的范围。
2、古代没有专门的《婚姻法》，男女又不平等，女性通常比较弱势，但是也有“七出三不去”这种保护女性的条例。
3、指妻子拥有自己的个人财产，即存有私房钱。理由是“反义”，即不合乎应守的规矩。 七出内容与之类似，语出《仪礼。丧服》包括：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、***、妒忌、恶疾。
4、在中国古代，因为种种原因，女子的地位确实一度相对比较低下，但是这并不是说中国古代对女子就没有保护条例。就拿古代婚姻来说，虽然有维护男子娶妻的“七出”条例，但是也有保护女子“三不去”条例。
如何客观的评价古代的婚姻制度?
中国古代婚姻制度存在五大弊端：无自主性，承嗣性，抑女性，买卖性，繁缛性。我国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制，即使皇帝也只是有一个老婆，中国封建***道德把婚姻当做人际关系的开端。
古代婚姻制度中的“门当户对”、“良贱不婚”都是指“娶妻”，而非指“纳妾”。纵然是“秦淮八艳”的董小宛貌美如仙，也只能做妾。
中国古代的婚姻制度主要有包括父母之命、媒妁之言、自由恋爱等不同形式。在各个朝代规定略有不同，但总体来说，婚姻是以父母之命为主导的。在古代，一般是通过家族之间的联姻来达到政治和家族利益的目的。
唐朝婚姻制度法制史
法律分析：唐代法定的婚姻年龄，唐太宗贞观元年定为：“男20岁，女15岁”就可以结婚；玄宗***二十二年，唐玄宗为了增加人口，把结婚年龄又降低到“男15岁，女13岁”。 唐代确立婚姻关系第一步是立“婚书”。
在唐朝，和离，寡妇改嫁，一定程度上的自由择偶，纳妾为法律所明文允许，使唐朝的婚姻制度呈现出历史上少有的开放性特点。
唐成汉制，婚姻制度继承了汉代的婚姻契约制度，唐代法律首次将六礼列入唐法，据《唐律疏议-户婚》记载：妻者，传家事，承祭祀，既具六礼，取则二仪。可以看出，唐代男女都必须遵守六礼。
但是这份唐朝放妻协议却告诉我们：并不是古代所有朝代女子地位都是那么地下，这也凸显唐代婚姻制度。唐代婚姻的开放风气，首先表现在青年男女择偶相对自由和对美满婚姻的大胆追求上。
唐代的婚姻制度，具体由《户婚律》规定 首先，确认封建强迫包办买卖婚姻制度的合法性。
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